本報(bào)記者 羅 群
今年暑期檔，幾部國產(chǎn)動(dòng)畫電影表現(xiàn)亮眼，持續(xù)吸引著觀眾走進(jìn)影院。其實(shí)，國產(chǎn)動(dòng)畫電影的精彩不僅限于暑期檔。從10年前的《西游記之大圣歸來》讓國產(chǎn)動(dòng)畫電影找回信心，到《熊出沒》系列動(dòng)畫電影連年陪伴觀眾共度新春佳節(jié)，再到今年初《哪吒之魔童鬧?！穭?chuàng)造多項(xiàng)影史紀(jì)錄，國產(chǎn)動(dòng)畫電影不斷給觀眾帶來各種驚喜，也向世界展現(xiàn)出東方美學(xué)和中國風(fēng)范。
當(dāng)國產(chǎn)動(dòng)畫電影在電影市場占據(jù)越來越重要的位置，作為觀眾的我們?cè)讷I(xiàn)上敬意的同時(shí)，也不妨細(xì)品其創(chuàng)作得失。
傳統(tǒng)文化，當(dāng)代表達(dá)
綜觀近年來取得佳績的國產(chǎn)動(dòng)畫電影，創(chuàng)作路徑具有共性：從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中取材，進(jìn)行貼近當(dāng)代人思想觀念與審美趣味的創(chuàng)新性表達(dá)。古典小說《西游記》滋養(yǎng)了一代代中國動(dòng)畫人，且隨著時(shí)代發(fā)展煥發(fā)新的生命力。如果說《西游記之大圣歸來》展現(xiàn)中國式超級(jí)英雄的平凡一面，用成長、陪伴與救贖的故事開辟西游故事講述的新維度；那么，《浪浪山小妖怪》則可視作對(duì)《西游記》的創(chuàng)新“補(bǔ)寫”，將作為背景板存在的小妖推到聚光燈下，以看似解構(gòu)經(jīng)典西游故事的方式，書寫屬于普通人的英雄之旅。該片總出品人，上影集團(tuán)黨委書記、董事長王雋撰文表示，將創(chuàng)新思維與當(dāng)代審美、現(xiàn)代生活相融合，用時(shí)代精神激活動(dòng)畫的原創(chuàng)力、創(chuàng)制力、表現(xiàn)力，傳統(tǒng)文化必將活力奔涌。
優(yōu)秀國產(chǎn)動(dòng)畫在開發(fā)利用傳統(tǒng)文化資源時(shí)，特別注重傳遞“當(dāng)下感”。《白蛇：緣起》《白蛇：浮生》講述白蛇傳故事，白蛇、許仙的前世經(jīng)歷讓他們的愛情更易被當(dāng)代觀眾理解和認(rèn)可，雙向奔赴、攜手成長的人物弧光容易共情當(dāng)下的年輕人，讓他們產(chǎn)生共鳴?！赌倪钢凳馈贰赌倪钢[?！繁磉_(dá)“我命由我不由天”的自我追求，為天下?lián)?dāng)、為正義奮斗的家國情懷，不僅接通傳統(tǒng)文化精神，也映照當(dāng)今年輕人的熱血內(nèi)心。正如中國電影評(píng)論學(xué)會(huì)會(huì)長饒曙光所說，近年來的動(dòng)畫爆款既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，契合觀眾心理和市場需求。
老少皆宜，并不容易做到
此前相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，很多人都認(rèn)為動(dòng)畫電影的主要受眾是小朋友，因而在視覺形象上強(qiáng)調(diào)清新活潑、懵懂可愛，思想主題和故事情節(jié)等方面則偏于簡單淺顯甚至粗糙，以致雷同的敘事模式在同IP作品中被多次重復(fù)。評(píng)論者將此稱為“低幼化”，認(rèn)為這種創(chuàng)作思路盡管能在短期內(nèi)穩(wěn)住相應(yīng)的低齡受眾群體，但成年人看不進(jìn)去，觀影中的“小孩吵鬧、大人睡覺”終究不利于進(jìn)一步開拓市場，也不利于動(dòng)畫電影高質(zhì)量發(fā)展。
作為對(duì)上述問題的回應(yīng)，“全齡化”成為近年來國產(chǎn)動(dòng)畫電影創(chuàng)作的一大趨勢(shì)，不少動(dòng)畫電影直接打出“合家歡”，并取得了不俗成績。學(xué)者李侃指出，“全齡化”并非成人化，而是作品審美格調(diào)向“兒童+成人”美學(xué)轉(zhuǎn)變，譬如《長安三萬里》，激發(fā)了孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，影院中經(jīng)常出現(xiàn)小朋友跟著影片背唐詩的場面，而成年觀眾則能從影片中看到人到中年的求索與矛盾、失意與釋然。正在上映的《浪浪山小妖怪》也是如此，讓小朋友笑得前仰后合，讓不少成年人濕了眼眶。
看動(dòng)畫是家長“遛娃”的一種方式，但孩子的天真陪伴，又何嘗不是治愈成年人生活中那些艱難、辛酸的一劑良藥？好作品總能實(shí)現(xiàn)跨越代際的情感交流、心靈溝通，讓兒童與成人都獲得滿足。
作家黃昱寧說“《浪浪山小妖怪》讓不同的年齡看到了不同的景深”，這句評(píng)價(jià)也可視作對(duì)動(dòng)畫電影“全齡化”的呼喚或要求。近幾年來，這個(gè)理念已被創(chuàng)作者廣泛認(rèn)可，但要真正做到老少皆宜，并不容易。編劇斯琴認(rèn)為，老少皆宜是不同審美喜好的有機(jī)融合，而不是簡單的疊加或縫合。“一部老少皆宜的動(dòng)畫電影首先得是一部完整自洽的作品，讓不同受眾從中發(fā)現(xiàn)不同的華彩，而不是將適合不同人群的片段排列組合成一道‘拼盤’。”斯琴說，“早些年的某些作品，以幾乎拒絕兒童的姿態(tài)追求某種深刻性，但片中已被多次探討過的主題，又不足以讓成人觀眾感到深刻。類似的故作驕矜，是創(chuàng)作觀念上另一種形式的‘低幼化’。”
需要技術(shù)創(chuàng)新，更需要整體思維
電影是工業(yè)產(chǎn)品，而動(dòng)畫電影更是技術(shù)密集型品類的代表。國產(chǎn)動(dòng)畫電影的成就，離不開自主創(chuàng)新，利用高新科技精雕細(xì)刻、深耕細(xì)作。公開資料顯示，《哪吒之魔童鬧?！分屑姺钡娜宋?、復(fù)雜的場景和近2000個(gè)特效鏡頭等，全部由中國團(tuán)隊(duì)制作完成，138家相關(guān)領(lǐng)域公司4000余人投入其中，自主研發(fā)的“乾坤引擎”等發(fā)揮了重要作用。這樣的工業(yè)技術(shù)實(shí)力、產(chǎn)業(yè)資源整合能力以及團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，不僅成就了“百億影帝”哪吒，也為日后更多優(yōu)秀作品的誕生積累了技術(shù)財(cái)富和數(shù)字資源。
然而，技術(shù)既是為動(dòng)畫電影藝術(shù)表達(dá)做增量的“神兵利器”，也可能成為誘惑創(chuàng)作者滑向“只見樹木、不見森林”泥淖的危險(xiǎn)之源。許多影評(píng)人提醒，《哪吒之魔童鬧海》等作品不僅技術(shù)水平突出，主題、故事、人物等方面也同樣精彩，它們脫穎而出并非簡單的技術(shù)勝利，而是綜合實(shí)力使然。倘若陷入“技術(shù)崇拜”，一味追求技術(shù)細(xì)節(jié)，卻忽略了動(dòng)畫電影作為藝術(shù)作品的其他特質(zhì)和要求，恐將得不償失。
暑期檔影片《聊齋：蘭若寺》為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)瑰麗斑斕的聊齋奇幻世界，技術(shù)運(yùn)用可謂爐火純青。據(jù)制作方介紹，采用毛氈風(fēng)格的《嶗山道士》篇章時(shí)長只有15分鐘，但毛發(fā)渲染量達(dá)到了長片級(jí)別，單幀渲染用時(shí)最長達(dá)55小時(shí)，制作方甚至為此創(chuàng)新開發(fā)了專屬制作流程。然而，這份技術(shù)用心并未在市場上獲得與之匹配的票房收益。瀏覽社交媒體不難發(fā)現(xiàn)，故事不夠出彩、結(jié)構(gòu)不夠完善、少數(shù)情節(jié)的合理性尚可商榷，是許多觀眾對(duì)該片不滿意的主要原因。
文化評(píng)論人林云認(rèn)為，動(dòng)畫電影創(chuàng)作離不開技術(shù)創(chuàng)新，同時(shí)更需要整體思維。目前，國產(chǎn)動(dòng)畫電影在技術(shù)層面普遍過關(guān)，制作水平普遍較高，較少作品因硬件欠佳而遭遇吐槽，卻仍有不少影片因內(nèi)容乏力而失靈。“與單純的技術(shù)手段相比，能否將思想主題、故事情節(jié)、視聽表現(xiàn)和技術(shù)應(yīng)用進(jìn)行通盤考慮，更考驗(yàn)創(chuàng)作者的智慧和經(jīng)驗(yàn)。”林云說，“頂級(jí)的技術(shù)，應(yīng)該隱身在藝術(shù)的背后。”
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