馬基光 《邊耕邊備戰(zhàn)》 木刻版畫 1939年

馬基光 《敵機(jī)過后》 木刻版畫 1938年

馬基光 《打回老家去》 木刻版畫 1937年

馬基光 《播種》 木刻版畫 1937年

《抗敵木刻選》 封面 馬基光 韓秀石 作

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□河南日報(bào)社全媒體記者 彭彬

1937年，全面抗戰(zhàn)的炮聲如驚雷般震徹神州。在杭州國立藝術(shù)?？茖W(xué)校的校園里，一位名叫馬基光的青年學(xué)生將滿腔悲憤刻進(jìn)了木板的紋理。這位尚未畢業(yè)的藝術(shù)青年沒有想到，他創(chuàng)作的木刻版畫《打回老家去》成為抗戰(zhàn)美術(shù)史上的代表作之一，也使他成為20世紀(jì)中國美術(shù)史上的著名版畫家。這幅巴掌大小的版畫在當(dāng)時(shí)被全國各大報(bào)刊轉(zhuǎn)載，畫中抗戰(zhàn)將士并肩沖鋒的身影，激勵(lì)無數(shù)國人投身救亡圖存的洪流。

2025年正值紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年之際，互聯(lián)網(wǎng)上早已掀起自發(fā)紀(jì)念熱潮。在這具有特殊意義的年份里，一個(gè)令人振奮的消息傳來：馬基光的9幅抗戰(zhàn)木刻佚作驚現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)！這讓馬基光之子、河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)原副主席馬嶺激動(dòng)不已——此前，他僅見過父親的17幅木刻版畫。近日，我們專訪馬嶺先生，聽他講述這些方寸木刻背后鮮為人知的故事。

　　烽火青春

“這本畫冊書頁都散了，我用紙襯了一下。這是我父親90多年前在杭州藝專讀書時(shí)托同學(xué)從香港買回來的。”馬嶺向記者娓娓道來。

翻開珂勒惠支畫集的散頁，我們得以窺見馬基光藝術(shù)生命的起點(diǎn)。他在杭州藝專讀了三年高中，升入大學(xué)部繪畫系后，在學(xué)校圖書館看到了魯迅先生推薦的德國版畫家珂勒惠支的畫集。這位酷愛歐洲油畫、國畫得潘天壽親授的學(xué)生，開始認(rèn)識(shí)并關(guān)注版畫的力量。“我父親的版畫是學(xué)珂勒惠支的。”馬嶺說，這種學(xué)習(xí)不只是簡單的技法模仿，而是一種藝術(shù)精神的“致敬”——珂勒惠支作品中對社會(huì)底層人民的困苦、悲痛與抗?fàn)幍挠^照，恰好契合了抗戰(zhàn)時(shí)期中國藝術(shù)家的精神需求。

20世紀(jì)30年代初，魯迅先生倡導(dǎo)的新興木刻運(yùn)動(dòng)在上海、杭州一帶蓬勃發(fā)展。杭州藝專先是成立了一八藝社，以木刻版畫創(chuàng)作反映勞動(dòng)大眾的現(xiàn)實(shí)生活，被視為中國新興木刻運(yùn)動(dòng)的發(fā)端。后來，由力群等人發(fā)起的木鈴木刻研究會(huì)于1933年2月成立。馬基光當(dāng)年9月考入杭州藝專高中部時(shí)，校園里正涌動(dòng)著新興木刻運(yùn)動(dòng)的澎湃熱潮。

1937年，七七事變爆發(fā)，馬基光和藝專一批熱血青年很快便投入抗日救亡的洪流中?！洞蚧乩霞胰ァ繁闶撬杏涊d的第一幅木刻作品。隨著日軍的入侵，杭州藝專被迫南遷，由浙江經(jīng)江西到湖南沅陵，最后又西遷昆明。他和學(xué)校一起流亡，抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)和人民所受的苦難激發(fā)了他的創(chuàng)作熱情。他的《打回老家去》《母親》《民族恨》《邊耕邊備戰(zhàn)》等都誕生于這段時(shí)間。

馬基光生前曾這樣記錄這段經(jīng)歷：“作為一個(gè)青年人，當(dāng)時(shí)愛國熱情高漲。學(xué)校在沅陵時(shí)就成立了‘木刻研修班’，編印了《抗戰(zhàn)木刻畫集》散發(fā)全國各地，我一直是主要負(fù)責(zé)人之一。到昆明后，‘全國木刻界抗敵協(xié)會(huì)’的盧鴻基準(zhǔn)備在昆明組織木刻分會(huì)，我約同學(xué)夏明、韓秀石等一同籌備……魯迅逝世紀(jì)念日，我們走上街頭開展義賣。此間，經(jīng)常發(fā)表作品，宣傳抗日。”后來，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)博士后謝春在《論抗戰(zhàn)時(shí)期大后方的木刻藝術(shù)教育》一文中也提到，“1938年春，杭州、北平兩藝專在湘合并，改名為‘國立藝術(shù)?？茖W(xué)校’。學(xué)校在沅陵時(shí)期，活躍在校園的木刻作者主要有夏明、馬基光、韓秀石、黃守堡等人，他們舉辦了木刻展覽，并經(jīng)常在當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙如《國民日報(bào)》《沅濤》《反鐘》上發(fā)表木刻作品，以在社會(huì)中擴(kuò)大木刻藝術(shù)之影響。”

“可見，我父親當(dāng)年在那批木刻創(chuàng)作者中是比較活躍的，很多活動(dòng)他都是負(fù)責(zé)人之一。”馬嶺說。

“最令人感慨的是，”馬嶺說，“我父親這些木刻作品基本上是學(xué)生時(shí)期做的，他當(dāng)時(shí)讀大二、大三。從這些作品中，你就能深切地感受到在國家危機(jī)的關(guān)頭，他作為一個(gè)藝術(shù)青年的態(tài)度、情感和擔(dān)當(dāng)。這也正是王朝聞先生當(dāng)年給我的回信中所說，‘這不只是他個(gè)人的歷程的記錄，從中也可看見當(dāng)時(shí)青年一代、藝術(shù)青年的覺悟程度，在美術(shù)史上具有一定的意義。’”

抗戰(zhàn)記憶

今年6月13日，一篇馬基光木刻作品的微信文章在網(wǎng)上傳開，由國立藝術(shù)?？茖W(xué)?？箶承麄魑瘑T會(huì)于1938年8月13日出版的《抗敵木刻選》受到大家的關(guān)注。熱心的網(wǎng)友轉(zhuǎn)來文章時(shí)，馬嶺十分驚喜——這本集子里輯錄了父親的9幅作品，其中8幅為首次見到，而且封面也是父親和韓秀石合作的作品。很快，在熱心網(wǎng)友的接力下，又一幅珍貴作品浮出水面——《民眾幫助軍隊(duì)搬運(yùn)軍火》刊登于1939年第25期《抗戰(zhàn)畫刊》，為這段歷史再添力證。

據(jù)馬嶺介紹，馬基光在自傳里提到了30多幅木刻作品，但在那個(gè)顛沛流離的年代，很多作品都散佚了，留下來的僅有17幅。“看到這些作品重見天日，我感覺特別有意義。他的這批作品雖然在藝術(shù)表現(xiàn)上稍遜于之前的經(jīng)典之作，但題材的豐富性卻頗具價(jià)值，尤其是首次出現(xiàn)了日軍暴行主題和組圖形式，這不僅是對其抗戰(zhàn)木刻的補(bǔ)充，更以鮮活的圖像證史為抗戰(zhàn)美術(shù)研究開辟了新視角，也為我接下來的研究提供了思路。”

1979年，馬嶺不忍父親的遺作埋沒家中，便將其作品照片寄給著名美術(shù)理論家王朝聞先生請教，沒想到卻讓父親的作品走到了美術(shù)史的聚光燈下——《打回老家去》被收錄在《中國新興版畫五十年選集》（上）中，這令全國版畫界重新認(rèn)識(shí)了馬基光先生和他的版畫藝術(shù)。“這幅作品可以說是父親的代表作。”馬嶺說，“日本人占領(lǐng)中國的東三省，父親從小心里就懷有深切的仇恨。”正是這種家國情懷，促使他在抗戰(zhàn)爆發(fā)后立即創(chuàng)作了這幅作品。畫面中，南方氈帽與北方皮帽的并置絕非偶然，展現(xiàn)出他對民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的深刻認(rèn)知。王朝聞?wù)f：“這幅作品本質(zhì)上就是一幅宣傳畫，很有號(hào)召力和感染力，當(dāng)時(shí)對鼓舞民眾的抗戰(zhàn)意志發(fā)揮了積極作用。”

《敵機(jī)過后》這幅作品中，那個(gè)手捧自己被炸斷的殘肢、怒視敵機(jī)的形象，顯然不符合現(xiàn)實(shí)邏輯，但卻強(qiáng)烈地表達(dá)了民族憤慨。馬嶺指出：“它實(shí)際上帶有一種表現(xiàn)主義，表達(dá)了一種情緒，一種仇恨。”這種超越寫實(shí)的藝術(shù)表達(dá)，使作品獲得了更為持久的精神震撼力。

王朝聞在與馬嶺的通信中指出，“1939年那幾幅作品表明，不論題材是否來自切身的體驗(yàn)，當(dāng)成當(dāng)時(shí)所謂大后方的現(xiàn)實(shí)的反映，以及人民對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度的反映，不失為一種鏡子的價(jià)值。”馬嶺說，當(dāng)時(shí)劉開渠先生也對父親的作品評價(jià)很高，認(rèn)為“他的木刻個(gè)性強(qiáng)，生命力強(qiáng)”。李苦禪、黃胄等大家亦在畫作題跋與往來信札中，多次流露出對父親藝術(shù)的由衷贊賞。

“我個(gè)人更喜歡《播種》這幅畫。這個(gè)風(fēng)格有點(diǎn)歐洲表現(xiàn)主義，人物高大健碩，造型夸張，透露出浪漫主義的英雄氣概。”馬嶺意味深長地說，“畫中的這個(gè)播種者，播下的不僅是種子，更是抗日的火種。我是這樣理解的。”更令人感動(dòng)的是，為將這份藝術(shù)傳承延續(xù)下去，馬嶺鼓勵(lì)兒子馬天羽用當(dāng)代的語言詮釋這幅作品，創(chuàng)作成立體雕塑，讓抗戰(zhàn)精神在新時(shí)代繼續(xù)生根發(fā)芽。

　　永恒價(jià)值

馬基光先生1979年去世后，馬嶺便致力于父親藝術(shù)的整理與研究。他根據(jù)父親留下的資料、自傳，查閱大量相關(guān)文獻(xiàn)，不放過任何蛛絲馬跡，將父親的藝術(shù)年表、創(chuàng)作脈絡(luò)、藝術(shù)交往和相關(guān)資料梳理得一清二楚。2015年，他將父親的抗戰(zhàn)木刻和其他代表性作品20余幅捐贈(zèng)河南省美術(shù)館，策劃舉辦了頗具影響的“百年基光”精品個(gè)展。他的工作不僅是對父親的紀(jì)念，更是對一段重要藝術(shù)史的搶救。

馬嶺說：“每當(dāng)我翻閱這些作品時(shí)，總是被他的精神所震撼，也為他作品所透露出的堅(jiān)實(shí)的造型、悲壯的意境和深沉有力的刀法所嘆服。這些作品所蘊(yùn)藏的力量，是尋常時(shí)期的創(chuàng)作所不能比擬的。這是歷史的見證，是血火交織狂飆時(shí)代的記錄，同時(shí)也顯示出，在民族危亡的生死關(guān)頭，一個(gè)藝術(shù)青年的明白的自我——愛國的赤子之心。”

“這也使我深深體會(huì)到，藝術(shù)只有反映時(shí)代，才是最有價(jià)值的。”身為藝術(shù)家的馬嶺，感觸很深。

1995年抗戰(zhàn)勝利50周年之際，馬嶺在《河南畫報(bào)》發(fā)表《歷史的見證時(shí)代的刀痕》一文，介紹父親的抗戰(zhàn)木刻藝術(shù)。《人民日報(bào)》《中國教育報(bào)》都推出了相關(guān)報(bào)道。今年是抗戰(zhàn)勝利80周年，馬嶺仍在不停追尋著父親的烽火刻痕。他表示，將沿著互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)的新線索繼續(xù)深入研究下去，讓父親的抗戰(zhàn)木刻藝術(shù)被更多人了解。“這不僅是對一位藝術(shù)家的學(xué)術(shù)研究，更是讓那些承載著民族記憶的作品穿越時(shí)空傳遞永恒精神力量的重要使命。”

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