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            文博日歷丨神話故事里的“扶?!睒?shù)找到了

            時(shí)間:2025-07-29 08:44:58|來(lái)源:駐馬店文旅微信公眾號(hào)|點(diǎn)擊量:184

             文博日歷丨神話故事里的“扶?!睒?shù)找到了

            俗話說(shuō)大樹(shù)底下好乘涼

            3000多年前的古蜀人告訴你

            小樹(shù)底下也好乘涼

            三個(gè)看點(diǎn)帶你認(rèn)識(shí)

            三號(hào)青銅神樹(shù)

            文博日歷丨神話故事里的“扶?!睒?shù)找到了

            人怎么能闖這么大的禍?

            不,是樹(shù)

            世界上有兩種樹(shù)最好認(rèn)

            一種是長(zhǎng)得好看的

            一種是長(zhǎng)得叛逆的

            文博日歷丨神話故事里的“扶?!睒?shù)找到了

            △一號(hào)青銅神樹(shù)三星堆博物館藏

            1986年至今

            三星堆遺址1號(hào)到8號(hào)祭祀坑

            共出土約8棵青銅神樹(shù)

            目前已修復(fù)一號(hào)、三號(hào)青銅神樹(shù)

            相較于總高近4米的一號(hào)神樹(shù)

            三號(hào)神樹(shù)“身高”僅92厘米

            “誰(shuí)說(shuō)一定要長(zhǎng)成參天大樹(shù)

            我偏要活得小巧玲瓏”

            文博日歷丨神話故事里的“扶?!睒?shù)找到了

            △圖源:川觀新聞

            藤蔓式的枝條向下?lián)蔚?/p>

            “麻花狀”的樹(shù)干兩兩纏繞

            保持“螺旋式上升”

            形成三條“張牙舞爪”的樹(shù)枝

            同時(shí)又向旁“節(jié)外生枝”

            “誰(shuí)說(shuō)一定要筆直生長(zhǎng)

            我偏要擰巴得理直氣壯”

            文博日歷丨神話故事里的“扶桑”樹(shù)找到了

            端頂三座人首鳥(niǎo)身神像

            是古蜀人心目中至高無(wú)上的太陽(yáng)神

            展開(kāi)雙翅、尾翎高高豎起

            威風(fēng)凜凜站在神樹(shù)的花蕊上

            文博日歷丨神話故事里的“扶桑”樹(shù)找到了

            鳥(niǎo)身部分為勾云紋

            胸口為太陽(yáng)形狀紋

            此造型雖與三星堆其他青銅人像一致

            但這種“人獸”組合還是讓人詫異

            “誰(shuí)說(shuō)長(zhǎng)得丑就不配愛(ài)

            我偏要快樂(lè)崇拜”

            文博日歷丨神話故事里的“扶?!睒?shù)找到了

            △三號(hào)青銅神樹(shù)由70多塊殘件修復(fù)而成

            每一處“缺陷”看似不合理

            但卻構(gòu)成了三星堆青銅神樹(shù)

            另一種獨(dú)一無(wú)二的存在

            這便是三號(hào)神樹(shù)的“叛逆美學(xué)”

            找到了!

            神話傳說(shuō)的“現(xiàn)實(shí)樣本”

            如果神話中的神樹(shù)扶桑會(huì)開(kāi)口說(shuō)話

            “原以為我只是個(gè)傳說(shuō)

            沒(méi)想到古蜀人竟真把我造出來(lái)了”

            漢代文學(xué)家東方朔編著的

            志怪小說(shuō)集《海內(nèi)十洲記》

            是這樣描寫(xiě)扶桑樹(shù)的

            樹(shù)兩兩同根偶生,更相依倚,是以名為扶桑。

            對(duì)照三號(hào)神樹(shù)的“長(zhǎng)相”高度相似

            關(guān)于扶桑的記載

            最早出現(xiàn)在《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》

            湯谷上有扶桑,十日所浴,居水中。九日居下枝,一日居上枝。

            意思是在遙遠(yuǎn)的東方

            十只太陽(yáng)鳥(niǎo)棲息的神樹(shù)扶桑就生長(zhǎng)在那里

            “日出扶桑”

            扶桑和太陽(yáng)是“鐵桿CP“

            人首鳥(niǎo)身像和太陽(yáng)紋飾

            也無(wú)不體現(xiàn)了

            古蜀三星堆先民對(duì)太陽(yáng)和神樹(shù)的崇拜

            “不裝了,就這么帥”

            神樹(shù)CT照曝光硬實(shí)力

            三號(hào)青銅神樹(shù)的叛逆

            同樣也體現(xiàn)在鑄造層面

            文博日歷丨神話故事里的“扶桑”樹(shù)找到了

            △圖源:《三星堆遺址出土三號(hào)青銅神樹(shù)鑄造工藝及相關(guān)問(wèn)題研究》,《文物》 2025年第4期

            透過(guò)CT掃描影像

            直接曝光“硬核實(shí)力”

            神樹(shù)整體系分鑄成型

            人首鳥(niǎo)身像、樹(shù)干、樹(shù)枝、樹(shù)座等均采用鑄接方式

            文博日歷丨神話故事里的“扶?!睒?shù)找到了

            △圖源:《三星堆遺址出土三號(hào)青銅神樹(shù)鑄造工藝及相關(guān)問(wèn)題研究》,《文物》 2025年第4期

            樹(shù)干采用分段鑄造后進(jìn)行鑄接

            并且運(yùn)用條形芯撐和芯骨技術(shù)

            芯骨:在制作泥芯時(shí)在中間加入有機(jī)質(zhì)或金屬質(zhì)條狀物,起到加固和支撐泥芯的作用,類似于現(xiàn)代建筑中的“鋼筋”。

            條形芯撐:橫向貫穿包括器表、器壁和泥質(zhì)內(nèi)芯的整個(gè)器物,其作用與其他芯撐一樣起到固定內(nèi)芯位置的作用。

            這種技術(shù)現(xiàn)象在商周青銅器鑄造中十分罕見(jiàn)

            文博日歷丨神話故事里的“扶?!睒?shù)找到了

            △圖源:《三星堆遺址出土三號(hào)青銅神樹(shù)鑄造工藝及相關(guān)問(wèn)題研究》,《文物》 2025年第4期

            同時(shí),別看人面鳥(niǎo)身神像是“附件”

            三星堆鑄工匠人的職業(yè)素養(yǎng)是

            不放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)

            尾翼及人面冠上的小部件

            也都要分別單獨(dú)鑄造再組裝

            至少經(jīng)歷4到5次澆鑄過(guò)程

            看似尋常 寸寸匠心

            三號(hào)青銅神樹(shù)

            用低調(diào)的外表包裹鋒芒

            當(dāng)我們望向它時(shí)

            說(shuō)不定能連上宇宙Wifi

             

            和古蜀人一起看個(gè)科幻大片

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