【談文繹史】
作者：孫舒君（臨沂大學(xué)音樂(lè)學(xué)院副教授）
李清照生逢詞興盛的時(shí)代，并且很早就展露出作詞的才華。大概在十六七歲時(shí)，她就寫(xiě)出了《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》等廣為傳唱的詞作。“當(dāng)時(shí)文士莫不擊節(jié)稱賞，未有能道之者。”對(duì)于她的另一首《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》，宋人評(píng)論道，“‘綠肥紅瘦’，此語(yǔ)甚新。‘簾卷西風(fēng)，人似黃花瘦’，此語(yǔ)亦婦人所難道也”。
仕女對(duì)鏡圖（局部）北宋蘇漢臣（傳）作者供圖
對(duì)李清照所作詞的和詞，在宋代就已出現(xiàn)。朱敦儒的《鵲橋仙》和劉辰翁的兩首《永遇樂(lè)》，都是對(duì)李清照詞的和詞。劉辰翁在一首和詞前的小序里說(shuō)：“余自乙亥上元誦李易安《永遇樂(lè)》，為之涕下。今三年矣，每聞此詞，輒不自堪。遂依其聲，又托易安自喻，雖辭情不及，而悲苦過(guò)之。”
李清照的詞如此流行，以至于出現(xiàn)了模仿其詞的易安體。其中，標(biāo)明“效易安體”的作品至少有兩首，侯寘的《眼兒媚》和辛棄疾的《丑奴兒》。
大概在26歲時(shí)，李清照寫(xiě)下了最早的詞學(xué)理論文章之一《詞論》。雖然現(xiàn)在看來(lái)，這篇文章有著石破天驚的力量，但在宋代并沒(méi)有激起太大波瀾。只有胡仔的《苕溪漁隱叢話》錄了此作，并評(píng)價(jià)道：“易安歷評(píng)諸公歌，皆摘其短，無(wú)一免者。此論未公，吾不憑也。其意蓋自謂能擅其長(zhǎng)，以樂(lè)府名家者。退之詩(shī)云‘不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量’。正為此輩發(fā)也。”
在宋代，“詞為艷科”的傳統(tǒng)觀念占據(jù)著主導(dǎo)地位，詞人的地位還比較低，而女性詞人則更甚。因此，為詞人編年譜的作品幾乎沒(méi)有。即使是范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾等人的年譜，主要也是把他們當(dāng)作政治人物來(lái)看待的。在宋代，沒(méi)有任何對(duì)李清照生平的研究，人們只是對(duì)其晚年“改嫁”一事津津樂(lè)道。詞為小技，陸游在其妻的墓志銘里提到，李清照曾主動(dòng)要傳授其妻文學(xué)而被婉拒，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)流行觀念認(rèn)為，女性不應(yīng)該把精力花費(fèi)在填詞上面。
李清照也許不會(huì)想到，《詞論》這篇僅500余字的短文會(huì)成為詞學(xué)史上的里程碑。
在這篇文章中，李清照回顧了唐末五代至北宋中葉詞的發(fā)展史。讓人頗為費(fèi)解的是，在這篇短評(píng)中，李清照竟花了百余字篇幅詳述了一位唐末歌手李八郎的傳奇故事。這個(gè)混跡宴飲、偽裝寒士的男歌手，一旦展喉便令當(dāng)紅女歌星黯然失色。這個(gè)看似游離的開(kāi)篇，實(shí)則暗藏了李清照對(duì)詞樂(lè)關(guān)系的深刻思考。
《詞論》開(kāi)篇的李八郎故事，像一則精心設(shè)計(jì)的隱喻。據(jù)李清照記載，這位男歌手“能歌擅天下”，卻在權(quán)貴宴會(huì)上“衣冠故敝”，故意以寒酸形象降低眾人期待。當(dāng)酒酣耳熱之際，主人令其演唱，“及轉(zhuǎn)喉發(fā)聲，歌一曲”，滿座賓客“皆泣下”。這個(gè)顛覆成見(jiàn)的場(chǎng)景，在宋代有著特殊的文化語(yǔ)境——當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍認(rèn)為“女子善歌”，男性唱詞常被視為末技。李清照特意選取這個(gè)故事，無(wú)異于在宣告：藝術(shù)的高下從不以性別論定，正如李八郎能超越女歌星，女性詞人亦能在詞壇占據(jù)一席之地。
在《唐國(guó)史補(bǔ)》中，我們可以看到這個(gè)故事更早的版本。在這里，李八郎一開(kāi)口唱歌就被人們認(rèn)了出來(lái)。而在李清照的版本中，李八郎唱完一整首歌才被人們認(rèn)出來(lái)。李清照顯然是要突出李八郎的歌唱所具有的動(dòng)人心魄的力量，讓故事更加富于戲劇性。
宋代文人雖愛(ài)聽(tīng)閨閣女子唱詞，卻極少將女性視為創(chuàng)作主體。蘇軾雖贊賞朝云唱詞的悟性，卻從未將其視為創(chuàng)作同道。李清照偏要打破這種成見(jiàn)。她在《詞論》里直言不諱地批評(píng)張先、宋祁等人的詞作“破碎”，認(rèn)為晏殊、歐陽(yáng)修、蘇軾等北宋文壇舉足輕重的前輩之詞為“句讀不葺之詩(shī)”，指責(zé)柳永“詞語(yǔ)塵下”，甚至譏諷王安石和曾鞏等人只會(huì)作文章，一旦作詞就會(huì)引人發(fā)笑，認(rèn)為秦觀“專主情致，而少故實(shí)。譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態(tài)”。這種橫掃千軍的氣魄，恰似李八郎開(kāi)嗓時(shí)的震撼力，給詞壇投下了一顆驚雷。
正如胡仔所說(shuō)，李清照的酷評(píng)“未公”，有偏頗之嫌，但也可謂切中要害。蘇軾的門(mén)人陳師道也在《后山詩(shī)話》說(shuō)：“子瞻以詩(shī)為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色。”陳師道的“本色”論與李清照的“詞別是一家”可謂異曲同工，都體現(xiàn)了宋人對(duì)詩(shī)詞分野的爭(zhēng)議。
李清照在《詞論》中明確提出“詞別是一家”，這個(gè)“家”的核心便是音樂(lè)性。她要求詞必須“協(xié)音律”“可歌”，既反對(duì)蘇軾那樣破壞詞樂(lè)韻律的“跨界”，也不滿柳永過(guò)度迎合市井的“俗化”。同時(shí)，李清照還詳細(xì)闡述了優(yōu)秀詞作的標(biāo)準(zhǔn)。她認(rèn)為詞應(yīng)該配合特定詞牌進(jìn)行演唱。進(jìn)一步明確詞的審美要求，如“勿破碎”，有鋪敘，講“故實(shí)”，要高雅典重等。
李清照的《聲聲慢》堪稱她的詞學(xué)理念的完美實(shí)踐。開(kāi)篇“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，十四個(gè)疊字，不僅營(yíng)造出層層遞進(jìn)的情感氛圍，更暗合了當(dāng)時(shí)燕樂(lè)的“雙調(diào)”韻律。清代詞學(xué)家萬(wàn)樹(shù)在《詞律》中評(píng)價(jià)道，“其用字奇而不妨音律”。
李清照的《醉花陰》同樣體現(xiàn)著對(duì)音樂(lè)性的追求。“簾卷西風(fēng)，人似黃花瘦”一句，“瘦”字的入聲韻戛然而止，恰如西風(fēng)卷簾時(shí)的突然停頓。此“瘦”字被學(xué)者夏承濤認(rèn)為是“詞眼”，“歸結(jié)全首詞的情意”，凝聚了“全詞精神”。
元代伊士珍的小說(shuō)筆記《瑯?gòu)钟洝酚涊d了關(guān)于李清照的逸聞趣事，一則趙明誠(chéng)與之爭(zhēng)勝的故事尤為有趣：
“易安以《重陽(yáng)·醉花陰》詞函致明誠(chéng)。明誠(chéng)嘆賞，自愧弗逮，務(wù)欲勝之。一切謝客，忘食忘寢者三日夜，得五十闋，雜易安作，以示友人陸德夫。德夫玩之再三，曰：‘只三句絕佳。’明誠(chéng)詰之。曰：‘莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人似黃花瘦。’政易安作也。”
趙明誠(chéng)不服氣李清照，閉門(mén)三日作五十首詞，將李清照原作混雜其中，請(qǐng)友人評(píng)鑒，結(jié)果友人獨(dú)指李清照的一句為最佳。這背后正體現(xiàn)了音樂(lè)性賦予李清照文字的獨(dú)特感染力。
在陸游的《老學(xué)庵筆記》中，記載了李清照寫(xiě)的一副名對(duì)：“露花倒影柳三變；桂子飄香張九成。”被后人認(rèn)為是對(duì)仗工整的典范。學(xué)者白化文說(shuō)，“變”字與“成”字，“三變”與“九成”，都是古代音樂(lè)術(shù)語(yǔ)。
從《詞論》到《聲聲慢》等詞作，李清照的詞學(xué)實(shí)踐加深了人們對(duì)詞與音樂(lè)關(guān)系的認(rèn)知。
《光明日?qǐng)?bào)》（2025年08月29日16版）
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