作者：李竹紅

實事求是，是毛澤東同志基于中國傳統(tǒng)文化，運用中國成語對馬克思主義思想方法作出的經(jīng)典概括。作為馬克思主義中國化的重要命題，實事求是思想一方面源于中國儒學重視實踐的精神，另一方面又賦予了馬克思主義的科學內(nèi)涵，體現(xiàn)了唯物主義的立場、觀點、方法。研究和探討實事求是思想路線的理論淵源和形成過程，對于中國特色社會主義新時代更好地堅持黨的思想路線，全面推進黨的建設，具有十分重要的意義。

實事求是思想路線的淵源

“實事求是”一詞，最早出現(xiàn)在《漢書·河間獻王劉德傳》中，原文是“修學好古，實事求是”。劉德是漢景帝劉啟之子，非常喜歡儒學，好研究古籍，從事大量典籍收集和整理工作。實事求是，原本就是針對劉德收集民間古典文本，加以鑒別留真的治學態(tài)度所作的評價。岳麓書院以“實事求是”為院訓，1916年至1919年，青年毛澤東曾經(jīng)寓居岳麓書院半學齋，“實事求是”的院訓對其影響很深。毛澤東同志在《改造我們的學習》一文中，對實事求是這一原指治學態(tài)度的格言從哲學高度作出新的闡釋，賦予它新的含義：“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們要去研究、去探索。毛澤東同志用馬克思主義認識論將“實事求是”這一經(jīng)典詞匯加以改造，貫穿到黨的思想建設過程中，使其成為黨的思想路線。

可見，實事求是的思想路線是馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的經(jīng)典表述。正如鄧小平同志所指出的，馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為“實事求是”四個大字。毛澤東同志正是以實事求是為武器，破除了教條主義傾向，克服了對外國經(jīng)驗的迷信，解決了中國革命的理論和實踐問題。

實事求是思想路線的形成過程

對“實事求是”作出全新的馬克思主義闡釋的人是毛澤東同志，鄧小平同志指出，“黨的這條思想路線是毛澤東同志確立的，他在領導革命的大部分時間內(nèi)是堅持這條思想路線的”?？v觀中國共產(chǎn)黨97年歷史，可以清楚地看到，什么時候堅持了實事求是，黨就能夠形成符合客觀實際、遵循發(fā)展規(guī)律、順應人民意愿的正確路線方針政策，就能夠不斷取得革命、建設和改革發(fā)展事業(yè)的勝利；反之，離開了實事求是，黨和人民的事業(yè)就會受到損失甚至嚴重挫折。我們黨對實事求是的認識和探索，經(jīng)歷了一個曲折的歷史過程。

井岡山時期的萌芽。1921年中國共產(chǎn)黨成立后，便高舉反帝反封建的大旗，但由于機械照搬馬克思主義的革命理論和俄國革命的經(jīng)驗，將主要力量放在城市，導致了大革命失敗。為此，毛澤東同志率先在井岡山開辟農(nóng)村革命根據(jù)地，他通過大量調(diào)查研究，提出“國民革命需要一個大的農(nóng)村變動”的判斷。井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)立和發(fā)展，促進了全國各地工農(nóng)武裝割據(jù)局面的形成。1928年，毛澤東同志從國情出發(fā)，先后寫成了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》和《井岡山的斗爭》兩篇重要著述，從而在理論和實踐上開啟了實事求是思想的萌芽。

遵義會議時期，實事求是原則在黨內(nèi)初步形成共識。遵義會議結(jié)束了王明“左”傾冒險主義在黨中央的統(tǒng)治，確立了以毛澤東同志為核心的新的黨中央的領導地位。這是中國共產(chǎn)黨第一次獨立自主地運用馬克思主義原理解決中國革命的問題，是中國共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟的標志，表明我們黨內(nèi)對實事求是原則初步形成了共識。

延安時期，實事求是確立為黨的思想路線。1938年9月黨的六屆六中全會上，毛澤東同志首次提出“實事求是”的概念，他說，“共產(chǎn)黨員應是實事求是的模范，又是具有遠見卓識的模范。因為只有實事求是，才能完成確定的任務”。1941年5月，毛澤東同志提出，把馬列主義理論與中國革命實際相結(jié)合的“這種態(tài)度，就是實事求是的態(tài)度”。經(jīng)過延安整風和黨的七大，實事求是被確立為黨的思想路線，并于黨的七大正式寫入黨章?？谷諔?zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間，中國共產(chǎn)黨始終堅持和踐行實事求是的思想路線，將馬克思主義的基本原理同中國革命實際相結(jié)合，實行農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)，奪取了新民主主義革命的勝利，迎來了新中國的誕生。

新中國成立后，黨的建設不斷探索，在曲折中前進。以毛澤東同志為核心的黨的第一代領導集體為探索適合中國國情的社會主義道路，付出了艱辛努力，既取得了積極成果，但也遭受了重大挫折。反右斗爭的擴大化、急于求成的“大躍進”運動、急于過渡的人民公社化運動和“文化大革命”都是我們黨嚴重偏離實事求是思想路線的慘痛教訓。以十一屆三中全會為標志，在深刻總結(jié)“文化大革命”慘痛教訓的基礎上，以開展“實踐是檢驗真理的唯一標準”大討論為標志，我們黨在思想上、理論上進行了撥亂反正。黨的十一屆三中全會重新確立了實事求是、一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際的思想路線。此后，在改革開放新的歷史時期，我們黨正是堅定執(zhí)行了實事求是的思想路線，才取得了巨大成就。

習近平總書記指出，“堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要堅持馬克思主義的指導地位，堅持把馬克思主義基本原理同當代中國實際和時代特點緊密結(jié)合起來”。思想路線是黨的旗幟和引領。黨的實事求是的思想路線，作為馬克思主義中國化理論成果的精髓，是中國共產(chǎn)黨人認識世界和改造世界的科學思想方法，是我們黨領導人民推動中國革命、建設、改革事業(yè)不斷取得勝利的法寶。新時代，堅持實事求是思想路線，要求我們認真領會“不忘初心、牢記使命”的深刻內(nèi)涵，深刻理解和貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，深刻領會黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就、歷史性變革，正確認識和看待我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的重大政治論斷，牢記新時代中國共產(chǎn)黨人的歷史使命，更好地踐行習近平新時代中國特色社會主義思想。（李竹紅）

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